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shi者禁止乘电梯:风俗和尊严之争终将一地鸡毛

shi者禁止乘电梯:风俗和尊严之争终将一地鸡毛
2018年06月15日 16:04 0
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有媒体报道,江苏无锡市惠山区惠韵家园,一个95岁的高龄老太去世后,在出殡的前一天,却遭遇邻居的“禁令”,电梯旁的告示上写着:“逝者禁止乘电梯”,为避免外人说三道四,家人商议之后,决定走楼梯,并将棺材从十七楼搬下。

不过,整个出殡过程中,因走楼梯显得较为艰辛,在“抬棺材”的过程中,棺材上的配饰有所损坏。因此,逝者家属觉得很气愤,思前想后觉得这种“禁令”对逝者很不尊重,便通过媒体发声,希望“张贴告示的邻居”到逝者遗像前道歉。

对于这样一件事情,社交媒体上也是众说纷纭。从舆论的走向来看,貌似认为“逝者家属”和“告示邻居”在处理问题上都不是很得当。不过,总体上而言,还是围绕“民间风俗”和“个人尊严”在探讨。

就“民间风俗”而言,在一些地区还固守着“土葬”的方式,所以“棺材”入土的形式还被保留着。不过,从具体的实施来看,乡镇较为普遍一些。撇开所谓风俗层面的讲究,从实施的方便程度而言,似乎人们也能相对接受。

所以,在大城市的逝者,一般来讲,家属都会选择“火化”,较为讲究的家属,会把骨灰“带回家”或“所在小区”,简单设个灵堂祭奠,嘴终安放到墓地或者寄存在陵园。当然,有的家属为避免打扰周遭邻居,就直接在火葬场进行送别,在家中只是设灵堂摆个遗像而已,总之不同家属各有考量,不能说谁对或者谁错,只是个选择问题。

不过,在楼房上设灵堂“摆棺材”,就算风俗本身没问题,周遭邻居不介意,但家属本身在处理上也会显得较为辛苦。所以,从风俗的更迭上而言,在大城市办丧事,还是尽量从简一些较好,如果空间条件方便,不影响周遭邻里的正常生活,可以适当考虑。但要是一定程度上影响到别人,还是尽量避免不必要的尴尬。

从这一点上,也就能理解,为何在社交媒体上,会有不少人觉得家属处理的不得当。当然,并非说人们不尊重风俗本身,而是觉得这样做很折腾。我们很清楚的能想到,一个棺材被抬到十七楼,安放逝者后,再被抬下十七楼是一种怎样的体验。所以,出现一些人批评家属的意见,似乎也是情理之中。

当然,除却批评家属的意见外,更多的言论集中在批评“张贴告示的邻居”一面。人们普遍认为,每一个人都值得尊重,人总有过世的一天,“逝者禁止乘电梯”这种提法着实“不正确”。这种逻辑实际上属于很文明、很现代的认知,它本身只关乎生命尊严,与风俗等意识无关。

只可惜,在现实生活中,一些人对于丧事本身会有不同的看法,甚至有特别的忌讳。某种层面上,他(她)们也不是不尊重逝者,只是在死亡的认知上,相对神秘一些。所以,就会产生一些较为偏见的论断,并且要求他(她)人也如此。

某种意义上而言,这种偏见并非少数个体的问题,而是一种社会性的偏见。它需要时间的沉淀,风俗的更迭才能有所改观。常见的比如“凶宅”、“凶车”,虽然从无神论角度而言,并不影响之后人们的居住或使用,但作为后来的使用者,还是会有一定程度上的介意。

而这些在“凶宅”、“凶车”的叫以中就体现的比较突出,多数情况下肯定会贬值,甚至会出现没人要的情况。当然,这也不是说,人们就一定不尊重逝者,而是作为大多数人而言,在没有经过专业的心理训练,是很难一下子接纳的。

所以,在日常生活中,凡是与逝者有关的职业,比如入殓师,火化师,人们都会觉得他(她)们与众不同,这其实与尊重不尊重无关,只是一种认知上的偏见而已。甚至,在我们的日常生活中,哪怕是很亲近的人去世,亲属有时候也会感到莫名的恐惧,这些实际上都是很正常的表现。

死亡虽然不陌生,但是在大多数人的认知中,因面对的频次相对较低,自然还是感觉较为陌生,而陌生势必就会带来些许恐惧和偏见。而这种偏见的强度走势与费孝通先生提出的“差序格局”基本上是一致的。如同水面上泛开的涟漪一般,由逝者延伸开去,一圈一圈,按离自己距离的远近来划分偏见和恐惧。

而这似乎就是“张贴告示邻居”内心的基本逻辑。事实上,还有一个主要的问题是,狭小空间的共用问题。如果是在路上“抬棺材”,似乎就没有人会介意。但因电梯空间狭小,一些人受恐怖小说或恐怖电影的影响,就会不免产生一定的恐惧感,因为日常的记忆是联想的主要物料。

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[哆啦A梦微笑]

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所以,就触动邻居作出不得当的“禁令”来讲,这本身反映出“现代文明”与“古老风俗”的对抗,它们需要时间来和解,更需要彼此宽容和接纳。很多时候,所谓的尊严,不是谁得势谁就赢下格局,而是能否共融并存,才能拥抱更多尊严。说到底,能否让异见和异俗在自己的周围共存,或许才是这件事带给我们新的思考与洞见。


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